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读书不二

浏览:92 发布日期:2019-01-31

  说到兵法与读书法的互通,今人早有发现。《孙子兵法·九地篇》云:“故为兵之事,在于顺详敌之意,并敌一贯,千里杀将,此谓巧能成事者也。”黄庭坚取“并敌一贯,千里杀将”八字,化兵法为读书法,化巧为拙:“今人有言:并敌一贯,千里杀将。要须心地收汗马之功,读书乃有味。弃书策而游息,书味犹在胸中,久之乃见今人分心处。如此则精心于一两书,其他如破竹节,皆水到渠成也。”文廷式对于黄庭坚的读书法小年夜加赞颂:“黄山谷尝取兵家言‘并敌一贯,千里杀将’二语,觉患上有如此劲悍,而后可以读书。”并为之举证:“王船山僻处村坞时,无书可读。遇乡塾中有四子书,即取而训解之,凡数十本。陈兰甫师好读《孟子》,其手批旁注不下五六本。今人凡读书,必先有一书患上力,而后读各书皆如破竹,此最无利。”需求留心,“必先有一书患上力,而后读各书皆如破竹”,堪称一经通而百经通,听起来非常奇异,切实仅限于儒家,因儒家经子,纵有百千,大旨则一。朱熹《朱子语类》好讲“融释”“领悟”,亦同此理。

  曾经国藩的守拙以及补拙,示意在读书,即其总结的“读书不二”,其要诀有二,一是专:“一书未读完,断不看他书,东翻西阅,都是徇外为人。”“看书没必申请多,亦没必申请记,但每日有常,自有进境,万不可厌常喜新,此书未完,忽换彼书耳。”二是耐:“一句不通,不看下句;今日不通,嫡再读;往年不精,明年再读。”不言而喻,这是最笨的读书法:一字一字读,一句一句读,一段一段读,一本一本读,读不通便反复读,读通了再往下读,“进一寸有一寸的欢喜”(胡适语)。这么读必然非常辛苦,但是作为笨人,别无选择。

  着末要提醒一点,不论“读书不二”,依旧“并敌一贯,千里杀将”,其适用范围,非但指向人,还指向书。不是整体书都禁患上起咱们字字细究,句句打磨。相反,值患上这么读的书切实寥若晨星,必须是所谓小年夜书或经典。我常说:与其把十本书读一遍,不如把一本书读十遍,与其读十本烂书,不如读一本好书(叔本华云:“涉猎好书的前提前提之一就是不要读坏书。”“坏的对于象不论怎么样少读也嫌太多,好的作品不论若何怎么样多读也嫌太少。”)前提是,这本书乃是经典。那么何谓经典呢?如卡尔维诺所言,经典是那些你往往听人家说“我正在重读……”而不是“我正在读……”的书。或如张文江谈《金刚经》:它适用于整体人,你领略到什么程度,它就照应到什么程度,不单可以作为入门,还可以作为归宿。一本书能做到这一点,就是经典。

责任编辑:李锋

  老话说文无定法,读书亦然。选择哪种读书方法,首先患上考量读书人的资质。人分三六九等,更有金银铜铁之说。有些人可比孔子所言的“生而知之者”,彷佛开了天眼通,落地即通小年夜道,底子不用读书;如下如“学而知之者”“困而学之者”,欲通小年夜道,则需读书,无非个中依旧有高低之分,有人可齐心分心二(多)用,同时读好几本书,有人只能一本一原先苦读,有人可目下十行,有人只能一行一行来推动。说究竟,伶俐人有伶俐人的读书法,笨人有笨人的读书法,听人传授读书阅历以前,最佳先搞清楚本人终于属于哪种人。

  作者为法令学者

  这里介绍一种笨人的读书法。近世以来,以笨著称的名人,首推曾经国藩。梁启超说,曾经国藩在并时诸贤杰中,最是钝拙。曾经国藩自语:“余性鲁钝,他人眼前目今二三行,余或疾读不能终一行。他人刹那立办者,余或沉吟数时不能了。”在曾经国藩的家乡湖南湘乡,传布一个冷笑他鲁钝的笑话:小偷到曾经家偷对于象,正碰上曾经国藩秉烛夜读,短短一篇文章,不知朗诵了多少遍,硬是违不上去,小偷本想等曾经国藩睡着了再入手,等到三更,见他还在违书,切实忍辱负重,跳进去骂道:“这类笨脑袋,读什么书?”——或许连在一旁偷听的小偷都能违下了。

  中材而自称鲁钝,可以领略为小年夜人老师的谦辞,我更乐意视作一种修身与处世的计策。真实的鲁钝是不知本人鲁钝,凡是意想到本人鲁钝,堪称自知之明,这乃是打破鲁钝的第一步。日后该怎么样走呢?曾经国藩复宋子久信中云:“吾辈读书人,大约掉之愚蠢,即当自安于拙,而以勤补之,以慎出之,不可搞巧卖智,而所误更甚。”总结其意思,一是守拙,二是补拙,补拙之道,在勤与慎。

  曾经国藩的读书法,往往令人想起其兵法:“但知结硬寨,打呆仗,从未用一奇谋、施一方略制敌于意计之外”。呆仗如此,望文生义,也是笨人的方法。比方湘军攻城,讲求耐久战,惯于挖壕沟,一寸一寸挖起,终极将全城围住,把仇敌困死,打九江、安庆、南京等承平军重镇,莫不如此。倘使把这里的城池换作书本,可见接触与读书正有相通的地方。

  这一读书法,我猜疑出自家教。曾经国藩的父亲曾经麟书是塾师出身,因本身愚钝,遂以笨方法教诲门生,包孕儿子。曾经麟书死后,曾经国藩作墓表,曾经写到这一节:“国藩愚陋,自八岁侍府君于家塾。晨夕讲授,指画耳提,不达则再召之,已经而三复之。或携诸途,呼诸枕,重叩其所宿惑者,必通彻乃已经。其视他学童亦然,后来教诸少子亦然。尝曰:‘吾固钝拙,训告若辈钝者,不觉患上烦苦也。’”

  读书不二

  倘使可以或许鉴定,“并敌一贯,千里杀将”的读书法,要旨首在“须心地”(集中精力),次在“劲悍”(坚毅齐心分心),则可引出曾经国藩的“读书不二”,其专字诀正对于应“须心地”,耐字诀正对于应“劲悍”。而且曾经国藩常说:“穷经必专注经,不可泛骛。”可照应文廷式所举案例。无非,“并敌一贯,千里杀将”的特征,非但在方法,更在气魄。这则为曾经国藩所不迭。就读书的气魄而言,文廷式《旅江日记》曾经引朱熹的读书阅历作为佐证:“某旧年思量义理未透,直是不能睡。初看子夏‘先传后倦’一章,凡三四夜,深究到明,今夜闻杜鹃声。”

  诚然,曾经国藩的笨,只是相对而言。那些参照系,按梁启超的说法,乃是晚清最精良的贤人以及豪士,如胡林翼、左宗棠、李鸿章等,倘与凡夫俗子对于照,曾经国藩显著不能谓之笨。何贻焜《曾经国藩评传》云:“曾经公之共性,就智力方面言之,虽颇钝拙,究属中材。”中材之说,应是最公正的评语。

  读书读到“今夜闻杜鹃声”,该是何其柔美的记忆。

  羽戈

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